Showing posts with label ARTIKEL. Show all posts
Showing posts with label ARTIKEL. Show all posts

Monday, November 5, 2018

PERANAN PANCASILA PADA SEJARAH INDONESIA



Pancasila diimplementasikan hanya secara normatif dan teoritis serta belum benar-benar diamalkan dengan baik dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Pancasila dalam sistem kenegaraan menjadi multi tafsir dan cenderung untuk kepentingan penguasa. Oleh karena itu ketika orde baru jatuh, maka Pancasila juga mulai ditinggalkan.
Sejarah implementasi Pancasila memang tidak menunjukkan garis lurus, bukan dalam pengertian keabsahan substansialnya, tapi dalam konteks implementasinya. Tantangan terhadap Pancasila sebagai kristalisasi pandangan politik berbangsa dan bernegara bukan hanya berasal dari faktor domestik, tetapi juga internasional. Banyak ideologi-ideologi mancanegara yang turut bertarung di Indonesia. Kini gelombang demokratisasi, Hak Asasi Manusia, neo-liberalisme, serta neo-konservatisme dan globalisme bahkan telah memasuki cara pandang dan cara berpikir masyarakat Indonesia.
 Hal demikian bisa meminggirkan Pancasila dan bisa menghadirkan sistem nilai dan idealisme baru yang bertentangan dengan kepribadian bangsa. Dalam suasana demikian, bisa saja solidaritas global menggeser kesetiaan nasional. Internasionalisme menggeser nasionalisme. Kini bangsa Indonesia harus kembali kepada nilai-nilai Pancasila yang sangat istimewa agar tidak terjadi disintegrasi bangsa. Terbentuknya negara yang dinamakan Indonesia tahun 1945 oleh karena kesadaran dan kesepakatan bangsa untuk mendasarkan diri kepada Pancasila. Dengan Pancasila, persatuan dan kesatuan bangsa dari Sabang sampai Meraoke tetap akan utuh dan apa yang dinamakan negara dan bangsa Indonesia akan tetap ada.
Untuk kepentingan hal tersebut, maka dibutuhkan upaya sungguh-sungguh untuk peningkatan persatuan dan kesatuan bangsa. Dengan demikian, bangsa ini dapat mengembangkan keharmonisan dan kemandiriannya demi mencapai kemajuan bangsa, antara lain perlu implementasi kembali nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Monday, October 22, 2018

PENELITIAN TENTANG PENGGUNAAN OBAT DI DUNIA ATLET OLAHRAGA


Should performance enhancing drugs (such as steroids)
 be accepted in sports

Proponents of accepting performance enhancing drugs (PEDs) in sports argue that their harmful health effects have been overstated, that health risks are an athlete’s decision to make, that using drugs is part of the evolution of sports much like improved training techniques and new technologies, and that efforts to keep athletes from using PEDs are overzealous, unproductive, unfairly administered, and bound to fail. 
Opponents argue that PEDs are harmful and potentially fatal, and that athletes who use them are cheaters who gain an unfair advantage, violate the spirit of competition, and send the wrong message to children. They say PED users unfairly diminish the historic achievements of clean athletes, and that efforts to stop PED use in sports should remain strong.
 

perception that it is impossible to fully enforce anti doping laws, some commentators argue that these laws be relaxed to create an “open” but arguably more “even” playing field. However, sport without anti doping laws would disadvantage further those athletes who wanted to compete at an elite level without risking their health. The recently formed World Anti-Doping Agency (WADA) is responsible for developing and implementing uniform anti doping standards worldwide (both with respect to lists of banned drugs and penalties for misusing them). The World Anti-Doping Code (“WADA Code”) was adopted after consultation with governments, sporting bodies, national anti doping agencies and other relevant parties in 2003 by all Olympic Committees, many nations and many elite sports associations. A substance can be included on the World Anti-Doping Code Prohibited List if it meets two of the three major criteria defined by WADA, or if it is a potential masking agent. The three criteria are that the substance is performance-enhancing, that there are health risks to the athlete with use of the substance and that use of the substance violates the spirit of sport. The need for two out of the three criteria means that the WADA Code can ban “social drugs” such as marijuana (even though they are not performance-enhancing) but can permit the use of a drug such as caffeine (even though low levels of this drugs are performance enhancing). Anti doping laws do not just relate to positive tests for prohibited substances. Refusing to submit to testing procedures, tampering with samples (before or after they are submitted), possession and/or trafficking illegal substances, and refusal to supply accurate regular whereabouts information to authorities (to allow for regular unannounced out of competition testing) can lead to doping infringements. Therefore, doctors who may potentially prescribe or otherwise assist athletes in taking banned drugs may also be subject to doping sanctions and suspended from involvement in elite sport. Exploring the role of performance enhancing drugs (PED) in sport gives performance psychology an opportunity to look into its „dark side'. The psychology of the use of PED in sport moves away from traditional performance psychology aimed at helping people fulfill their potential, top reventing a performance enhancing behavior. What motivates an athlete to use   the high stakes of being caught? The obvious answer is „to win', which more likely reflects factors like economic incentives (prize and sponsorship money) and social pressures (national gold medal expectations). However, winning is unlikely to be a complete explanation.

Anshel (1991) reviewed a range of factors identified through personal interactions with coaches and athletes to provide advice on intervening in PED behavior based on cognitive (e.g., show concern or discuss ethics) and behavioral (e.g., assist with boredom or goal setting) perspectives. While a useful foundation to build testable grounded theory, the anecdotal nature of the research gives little insight into the underlying psychology. To this author's knowledge, a grounded theory based on Anshel's or other work founded on interactions with coaches and athletes is yet to be formulated.

Donovan, Egger, Kapernick and Mendoza (2002) used principles from social cognition to conceptualize a model for an athlete's decision to use PED. The model explores the effect appraisals of threat, benefit, morality and legitimacy have on attitudes and intentions and subsequent compliance with the World Anti-Doping Code. Importantly, other influences such as reference groups (e.g., coaches), athlete personality, and the affordability and availability of PED are explicitly included in the model. Research on the validity of this elegant model is part of an Australian Research Council Grant that is yet to be reported.

Strelan and Boeckman's (2003) model is based on an application of deterrence theory, explaining athletes' PED use in terms of criminal behavior. The model posits an athlete's decision to use PED as the consequence of an analysis of deterrents (e.g., sanctions) relative to benefits (e.g., sponsorship) moderated by situational factors (e.g., type of drug or perceived prevalence). The only empirical test of this theory uses AFL players (Strelan & Boeckman, 2006) and shows the model has merit as an explanation of the psychology underlying an athlete's decision making on PED use.

Developing a psychology of PED use is an opportunity for basic and applied research to work together towards rigorous grounded theory that explains something of human behavior. Australian research into the psychology of PED use is an excellent starting point. The experience of practicing performance and sports psychologists could greatly inform the development of a psychology of PED use among athletes. The key is to tap into that experience and report it so we can learn more about what people are willing to do excel. However, there are two key issues those working towards a psychology of PED use need to keep in mind.

One of the biggest barriers to PED research is the absence of an epidemiology that defines a reliable dependent variable. Put simply, there is no reliable evidence about the prevalence of PED use among athletes of any level (Kayser, Mauron, & Miah, 2007). Of significant concern for psychology is the absence of a psychometrically valid self-report mechanism (Yesalis, Kopstein, & Bahrke, 2001). Perhaps psychology can help address this issue with some rigorous practitioner-based research, finding out prevalence estimates from those helping athletes reach peak performance.
The second issue is that elite athletes are only one group of people to whom PED use models apply. The psychological work outlined above focuses on elite (Olympic or professional) athletes' PED use in high stakes competitions. The psychology of PED use at the elite level may be very different to the psychology at the nonprofessional level. A psychology of nonelite PED use could provide insight into the aetiology of elite athlete PED use. The Victorian Government (2006) has made some progress on this issue with the release of a discussion paper on non-elite athlete PED use.  
While models for performance enhancement in elite athletes might be limited to sporting contexts, a model explaining performance enhancement behaviors‟ among „weekend warriors' might have more relevance for more common contexts (Mazanov, in press). For example, such a model may explain why some people pursue cosmetic surgery enhancements, why some company directors engage in illegal behavior to boost share performance, or why some students use cognition enhancers. Conversely, research in these fields may help shed light on why some athletes use PED.

PRO
CONTRA
Maeve Juday, columnist for the Swarthmore College newspaper The Phoenix, stated the following in her Feb. 15, 2018 article titled, "To Dope, or Not to Dope?," available at swarthmorephoenix.com:

"If we really want to address the issue of illegal steroid use in professional sports, I propose that it's time to head in the opposite direction: legalizing performance enhancing drugs (PEDs)...

If steroid use for professional athletes is permitted, they will be able to legally obtain physical enhancement drugs which have been regulated, and are therefore possibly safe to use...

Now, let's not forget that the purpose of professional sports is entertainment, witnessing the seemingly magical feats of human athleticism and physical ability. An increase in steroid use would only serve to increase the talent and intensity of the game and bring it to a higher level...The essence of sports is that winning touchdown, that sprinting finish, and that fence-clearing homerun. Steroid legalization for professional athletes won't jeopardize that; it will only enhance it."

Feb. 15, 2018 - Maeve Juday
Thomas H. Murray, PhD, President Emeritus of the Hastings Center, wrote the following in his Jan. 29, 2018 article titled "Why Don't We Just... Allow Athletes to Dope?," available at bigissuenorth.com:

"Some people suggest that since athletes are going to dope anyway why not just let them? The collateral damage, though, to both public health and the meaning of sport, would likely be severe...

Not everyone will resort to doping but, if we remove both legal controls and the stigma attached to it, many will. The likely result is a public health crisis, with particularly dire consequences for young people...

When a drug exists that can significantly enhance performance and you believe that your competitors are using it, you have three unhappy options. You can hold fast to your principles knowing you may lose to an inferior competitor without your scruples; you can stop competing at this level; or you can dope like the others. The point of anti-doping is to create a fourth option: to compete clean with reasonable confidence that your fellow athletes are doing the same."


Jan. 29, 2018 - Thomas H. Murray, PhD

Conclusion
Exploring the use of PED by athletes is a fertile field for performance psychology to plough. There is scope to think about performance psychology in a non-traditional way by looking at whether the factors that promote performance enhancing behavior are also those which help prevent certain performance enhancing behaviors. Further, in the absence of well defined models there is an opportunity to bring to light an area where very little of the psychology is understood. Bringing light to the „dark side' of performance psychology may help the sub discipline to explain a little bit more about what drives humans to aspire and excel.  Doping authorities are further ahead than they have ever been, but awareness that doping is prevalent in sport is also greater than it has ever been. With current anti doping policies, authorities greatly decrease the widespread use of dangerous substances in sport. However the difficulties with enforcing prohibitions lead to many areas of controversy. It is planned that subtle ongoing changes will be made to the WADA Code, making it necessary for all medical practitioners who treat athletes to know how to check up-to-date lists of legal drugs and substances.
Physicians involved in professional sport need to fully understand the complexity of performance-enhancing drugs and where we draw the line. To do so, not only must the physiologic and psychotropic properties of each drug be considered, but also the individual characteristics of each sport and, more important, the individual biology of each athlete. A medical system for athletes that ensures a fair and accepted standard for all individuals in a given sport needs to be established. In a world of advancing neuroscience and concomitant psychotropic drug development, the psychiatrist must become an advocate for the appropriate uses of psychoactive medicines. The issues involved are complex and potentially have far reaching cultural effects in how psychotropic medicines are perceived by the public. Unfortunately, the majority of prescriptions given for psychotropic drugs are not given by psychiatrists and probably the world of sport is no exception. If the integrity of the practice of medicine and professional sport are to be maintained, all involved must be more informed and directly involved in the decision making about medication efficacy and appropriateness. To address the issue of where the line is drawn and who draws it, the world of sports is unknowingly calling for physicians who possess expertise in psychopharmacology, psychiatry, and athletics. 

References
Ø  Anshel, M. H. (1991) Causes for drug use in sport: A survey of intercollegiate

Wednesday, September 26, 2018

Berbagai Makanan Khas Demak yang Paling di Minati

Perlu anda tau Kabupaten Demak, merupakan salah satu kabupaten di Provinsi Jawa Tengah. Kabupaten demak ini berbatasan dengan Laut Jawa di barat, Kabupaten Jepara di utara, Kabupaten Kudus di timur, Kabupaten Grobogan di tenggara, serta Kota Semarang dan Kabupaten Semarang di sebelah barat.

Ini yang kita tunggu-tunggu yaitu makanan khasnya makanan khas demak, jawa tengah. Nah berikut ini beberapa makanan khas demak :

1. Nasi Ndoreng

Nasi Ndoreng

Nasi Ndoreng adalah masakan khas dari Demak yang biasanya di sajikan Pada event Megengan di Alun-Alun Demak. Nasi Ndoreng mudah dijumpai. Nasi Ndoreng terbuat dari campuran Nasi, dan Urap yaitu berbagai macam sayur-sayuran, Pelas (Botok).

2. Nasi Brongkos

Nasi Brongkos

Nasi Brongkos merupakan masakan khas dari Kabupaten Demak. Nasi Brongkos adalah masakan yang menjadi santapan pagi alias untuk sarapan. Sedangkan jika anda ingin membuatnya sendiri ini bahan-bahannya untuk membuat nasi brongkos adalah buah kentang, buncis, kacang merah, santan, serai, jahe, lengkuas, daun salam, minyak goreng, Garam. Sedangkan bumbunya terbuat dari nangka muda, bawang putih, bawang merah, asam jawa, gula.

3. Botok Telur Asin
Botok Telur Asin

Botok Telur Asin adalah masakan khas dari Demak, Masakan Botok Telur Asin kini tidak hanya di Demak tapi sudah ada dimana-mana hingga di Jakarta dapat ditemukan masakan ini. Nah jika anda ingin memasaknya sendiri ini yang perlu anda siapkan sebelumnya : yang pokok adalah telur asin mentah, tahu, kelapa parut kasar, cabai merah besar, daun salam, cabai rawit merah, daun pisang, air. Sedangkan bahan bumbu Botok Telur Asin adalah bawang merah, bawang putih, lengkuas, kencur, garam, gula merah.

Cara botok telur rebus air, bumbu halus, tahu, kelapa, dan cabai merah sampai mendidih dan harum. Ambil daun pisang. Letakkan selembar daun salam. Ambil sedikit campuran tahu. Pecahkan 1 butir telur asin. Beri satu buah cabai rawit. Bungkus tum. Semat dengan lidi. Kukus di atas api sedang 30 menit sampai matang. Sajikan botok telur asin dengan nasi putih.

4. Bakso Balungan
Bakso Balungan

Bakso Balungan ini juga merupakan makanan khas masyarakat Demak. bakso ini adalah salah satu jenis masakan bakso yang menambahkan balungan (tulang) di dalam Penyajianya. Bakso Balungan yang menjadikan khasnya makanan dari Demak ini. Awalnya Bakso balungan ini muncul dari bisnis soto kerbau yang menjadi ciri khas soto di kawasan Demak, Kudus, Pati, dan sekitarnya. Kalau daging kerbau banyak dipakai untuk soto dan rawon, tulangnya dimanfaatkan untuk campuran bakso.

5. Asem-Asem Demak
Asem-Asem Demak

Asem-Asem Daging atau Asem-Asem ini juga merupakan masakan khas dari Kabupaten Demak. Meskipun berasal dari Demak namun Asem Asem Daging juga terdapat di daerah lain di Jateng, DIY dan Jatim. Asem-Asem Demak terbuat dari beberapa bahan yaitu daging sapi, kacang panjang/ buncis, tomat hijau, bilimbing wuluh. Sedangkan bumbunya terbuat dari bawang merah, bawang putih, daun salam, laos, cabe merah besar, Kecap manis, garam dan merica.
Cara membuatnya Asem-asem ini Rebus potongan daging dengan 600 -700 ml air hingga kaldu keluar, bersihkan busa yang keluar dari rebusan daging saat awal-awal merebus , supaya bersih. Masukkan bumbu-bumbu, belimbing wuluh dan tomat hijau, kecilkan api. Beri kecap manis, garam dan merica, cicipi hingga pas selera anda. Masak dengan api kecil supaya bumbu meresap ke daging, masukkan kacang panjang / buncis. Setelah daging meresap dan kuah asam manis nya pas, matikan api. Makan saat masih hangat.

Bagaimana Bisa Dapat Uang 100jt per Bulan dari YOUTUBE/BLOG


Perlu dipahami bersama bahwa yang namanya cari duit di internet itu sebenarnya gampang-gampang susah atau susah-susah gampang. Intinya sama seperti kita cari duit di dunia nyata.
kuncinya tetap harus kerja keras, telaten dan konsisten. untuk awal membangun channel youtube ataupun membangun sebuah blog itu butuh perjuangan panas perih pagi, siang , malam. Boleh jadi, mungkin juga harus siap ditertawakan oleh teman-teman di sekitar anda.
setelah membuat channel youtube atau blog kita juga harus telaten & konsisten. Namanya rejeki naik turun maka kita harus telaten. kemudian upload lah video secara rutin walaupun sehari cuma 1 buah. begitu juga dengan blog posting artikel secara rutin juga.
karena saya sendiri juga awalnya tidak percaya dengan youtube, blog, atau adsense. pertama kali diterima adsense, dulu senengnya bukan main sampe jingkrak-jingkrak segala dan saya juga sebenarnya pemain baru kemarin, bukan senior atau sesepuh.
dari awal gajian 3 bln sekali, 2 bln sekali, 1 bln sekali, kemudian naik 150$/bln, 200$/bln, 300$/bln, 500$/bln, naik lg 700$/bln, 1000$/bln, 1600$/bln, 100$/hari, naik lagi, naik terus, terus, terus, terus, & teruuuuussssss sampe sekarang... semua berproses, tidak tiba-tiba atau ujug-ujug (bahasa jawanya).
itu semua, sepengalaman saya karena saya tidak pernah berhenti untuk update artikel, untuk upload video... itu saya lakukan hampir setiap hari pagi, siang & malam di sela-sela kesibukan saya bekerja di dunia nyata.
jangan beranggapan, malam ini buat channel youtube, kemudian besoknya langsung gajian 10juta/bln atau 100juta/bln. atau baru upload beberapa video saja maunya berharap demikian... kan kagak mungkin broooo...
demikian informasi yang bisa saya kasih tau semoga bermanfaat bagi teman-teman semua.

Tuesday, September 25, 2018

Apakah Belajar Itu?


Jadi manusia itu diciptakan oleh Tuhan sebagai khalifah di atas bumi dilengkapi dengan akal sehat serta hasrat ingin tahu, sehingga ia selalu tanya atau mempertanyakan sesuatu, mulai dari hal-hal yang sangat sederhana sampai pada hal-hal yang sangat rumit. Oleh karena itu, mengapa manusia belajar? Jawabnya “karena manusia ingin mengetahui atau memperoleh pengetahuan, nilai, sikap dan keterampilan”. Kemudian dijawab dengan lantang kembali ”manusia belajar karena mempunyai bakat  untuk belajar, yang dipacu oleh sikap ingin tahu dan didukung oleh kemampuan untuk mengetahui”.
Kemampuan manusia untuk  belajar adalah ciri yang sangat penting yang membedakan manusia dengan hewan. Kelakuan dan kemampuan melakukan sesuatu pada hewan tidak diperoleh melalui proses belajar, tetapi melalui mekanisme naluri yang berkembang dengan sendirinya, dan tidak dapat meningkat karena dibatasi oleh suatu pola yang sudah tertentu. Belajar bagi manusia memainkan peranan penting dalam pewarisan kebudayaan berupa kumpulan pengetahuan nilai sikap dan keterampilan kepada generasi pelanjut. Belajar adalah suatu kata yang sudah akrab dengan semua lapisan masyarakat. Bagi para pelajar atau mahasiswa kata “belajar” merupakan kata yang tidak asing. Bahkan sudah merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari semua kegiatan mereka dalam menuntut ilmu di lembaga pendidikan formal. Kegiatan belajar mereka lakukan setiap waktu sesuai dengan keinginan. Entah malam hari siang hari, sore hari, atau pagi hari.

Monday, September 24, 2018

Tegakkan Kedaulatan Stop Kapitalisme

Propaganda kapitalis yang menjijikan akhir-akhir ini adalah pemberitaan media-media korporat global tentang krisis Venezuela dan mengait-ngaitkanya dengan kegagalan sosialisme di Amerika Latin. Dan media-media tanah-air turut menebar aroma busuk itu. Tanpa wawasan ideologis yang memadai bagi pembaca.

Krisis Venezuela bukan karena sosialisme. tapi karena minimnya kebijakan-kebijakan sosialis diterapkan oleh Maduro. Dua permasalahan ini membelit Venezuela: ketergantungan impor pangan dan ketergantungan pada ekspor minyak dan industri   ekstraktif.

Dengan lain kata: tak ada kedaulatan pangan dan petani, dan kapitalisme ekstraktif yang berlanjut.

Pelajaran berharga bagi Indonesia: tegakkan kedaulatan pangan dan agraria. stop kapitalisme ekstraktif-industri berbasis tambang dan energi kotor.

Sebagai wujud solidaritas bagi rakyat Venezuela, sepertinya perlu ada istighotsah dan do'a bersama untuk Venezuela

Selamat Hari Tani

"Ini negeri, negerimu. siapa lagi kalau bukan kamu yang mengurusnya?

Ini rakyat, rakyatmu. siapa lagi kalau bukan kamu yang membelanya?

Ini petani, petani yang menanam untukmu. siapa lagi kalau bukan kamu yang mempertahankan tanahnya?

Ini buruh, buruh yang bekerja untuk kebutuhanmu. siapa lagi kalau bukan kamu yang menghargai keringatnya?"

Selamat Hari Tani 2018!

Friday, September 21, 2018

Dampak Negatif Bila Sering Minum Kopi


Meminum kopi di pagi hari mungkin sudah menjadi kebiasaan beberapa orang. Terlebih menurut sebagian orang, dengan meminum kopi di pagi hari akan membuat tubuh lebih segar dan siap untuk melakukan aktivitas. Namun ternyata terdapat ancaman bahaya dari kebiasaan meminum kopi di pagi hari, terlebih saat perut kosong. Bahaya tersebut bahkan dapat berakibat buruk bagi tubuh dalam jangka panjang.
Berikut 3 dampak buruk yang bisa ditimbulkan dari kebiasaan minum kopi saat perut kosong :

1. Asam lambung naik

Kopi telah terbukti merangsang produksi asam. Maka jika seseorang meminum kopi saat perut kosong akan meningkatkan keasaman perut. Hal tersebut kemudian akan menyebabkan mulas dan gangguan pencernaan sepanjang hari.

2. Membuat stres dan cemas

Pada umumnya, minum kopi menimbulkan kegelisahan, stres, dan juga termasuk perubahan suasana hati. Selain itu, tingkat serotonin, hormon pemicu rasa tenang dan bahagia, yang diproduksi otak pada dasarnya rendah sepanjang pagi hari. Ketika seseorang minum kopi saat perut kosong di pagi hari, efek negatif ini dipercaya dapat lebih memburuk.

3. Menekan produksi hormon kortisol

Minum kopi saat perut kosong di pagi hari dapat mengganggu produksi kortisol, komponen penting dari jam sirkadian. Yaitu alarm alami tubuh yang membantu kita bangun di pagi hari dan membuat kita mengantuk di malam hari. Di pagi hari, otak melepaskan begitu banyak produksi kortisol untuk membangunkan kita. Ketika seseorang langsung minum kopi setelah bangun tidur, ini menyebabkan produksi kortisol menurun dan tubuh jadi lebih bergantung pada kafein untuk membuat mata terjaga.


Kuantitas Tidak Selamanya Identik Dengan Kualitas.


Jumlah organisasi wartawan yang cukup banyak yang terbentuk selama era reformasi ternyata tidak semuanya menunjukkan kualitas yang baik. Oleh karena itu Dewan Pers, dalam rangka pelaksanaan tugasnya untuk menumbuhkan profesionalitas pengelolaan organisasi wartawan, perlu menetapkan standar organisasi wartawan yang berlaku secara nasional. Dari penelitian yang dilakukan Dewan Pers, dari puluhan organisasi wartawan yang ada ternyata hanya 4-5 organisasi wartawan yang memenuhi syarat, di antaranya Persatuan Wartawan Indonesia (PWI), dan Aliansi Jurnalis Independen (AJI).
Bergulirnya era reformasi, sebagai babak baru pascaruntuhnya rezim Orde Baru, telah melahirkan kebebasan dan keterbukaan informasi di Indonesia. Menurut catatan Dewan Pers, sampai dengan pertengahan tahun 2007 setidaknya tercatat ada 820 buah penerbitan media cetak, 2000 lembaga penyiaran radio dan 80 lembaga penyiaran televisi di Indonesia. Angka ini meningkat pesat apabila dibandingkan dengan pada zaman Orde Baru, yang mana tercatat hanya ada 289 surat kabar, 740 lembaga penyiaran radio dan 6 siaran televisi. Dari begitu banyak bermunculannya media massa, tidak sedikit yang gulung tikar. Hanya sedikit yang masih bertahan.
Organisasi pers sendiri di negeri ini sudah ada semenjak zaman penjajahan. Tercatat Inlandsche Journalisten Bond (IJB) yang berdiri pada tahun 1914 di Surakarta adalah organisasi pers yang paling awal berdiri.

Pendidikan Islam di Lingkungan Masyarakat

Menurut ahli sejarah Pendidikan islam merupakan suatu proses organisasi generasi muda untuk dapat menjalankan kehidupan dan memenuhi tujuan hidupnya secara lebih efektif dan efisien. Sedangkan menurut sudut pandang masyarakat kami pendidikan islam dulu masih terpengaruhi oleh adanya kepercayaan animisme dan dinamisme, di buktikan dengan adanya upacara upacara di desa kami sebagai berikut
  1. Nyadranan
Ialah selamatan desa dengan cara keliling desa dengan membaca sholawat dan berhenti di pohon beringin yang besar yang dianggap keramat pada waktu itu, dengan membawa sesaji dua ekor kambing sebagai persembahan kepada leluhur penghuni pohon beringin itu dan kepala dan kakinya di kubur di pojok pojok desa. Tapi sekarang dialihkan menjadi 1 asyuro/ 1 muharram dengan berkeliling desa dengan membaca sholawat dan berhenti di masjid dan melaksanakan bacaan tahlil bersama.
  1. Apitan ( bedah bumi )
Ialah sedekah bumi dilaksanakan pada bulan apit sebelum petani melaksanakan pekerjaan di pertanian.    Upacara apitan ini bertujuan untuk meminta keslamatan sebelum bercocok tanam dan dipersembahkan kepada leluhur terdahulu. Dengan membawa sesaji dibawa kesawah dengan diadakan hiburan wayang sehari semalam. Dengan perkembangan zaman apitan dialihkan dengan bentuk pengajian sebelum pengajian dimulai dilaksanakan membaca istighosah bersama-sama.
  1. Peleman ( keslamatan tandur )

Ialah suatu upacara dengan membawa jadah pasar dibawa dipojok desa . upacara peleman ini bertujuan meminta keslamatan agar panen padinya menjadi melimpah. Dengan perkembangan zaman upacara paleman berubah secara perlahan menjadi tahktimul quran dan membaca tahlil bersama-sama tetapi tidak merubah adat istiadat terdahulu.
Dari kebiasaan-kebiasaan upacara diatas tersebut kemudian diubah menjadi dalam bentuk islami, tetapi para ulama terdahulu sangatlah sabar menghadapi sikap masyarakat kami yang masih percaya dengan adanya kepercayaan animisme dan dinamisme. Tetapi para ulama tanpa mengubah adat istiadat terdahulu, tetapi hanya mengubah tata cara menempatkan suatu sedekah yang benar. Walaupun banyak sekali tantangan pro dan kontra dari masyarakat pada waktu itu. Dengan kesabaran dan keuletan para ulama- ulama islam pada waktu itu, masyarakat bisa diarahkan kejalan yang benar atau kedalam ajaran-ajaran islam yang benar. Walaupun adat istiadat itu masih ada sampai sekarang. Perkembangan islam dimasyarakat kami berkembang sangat baik dan sangat pesat karena tidak ada aliran-aliran lain yang masuk dikalangan masyarakat kami selain aliran ahlussunah waljamaah. Baik tanpa ada rintangan sama sekali karena masyarakat sudah sadar bahwa agama islam itu sangatlah penting bagi masyarakat kami. Dengan datangnya suatu agama islam yg datang ke lingkungan masyarakat kami, kehidupan masyarakat lebih terarah. Demi keslamatan dunia dan akhirat.
Para ulama terdahulu juga mendirikan suatu madrasah sore yang mengajarkan tentang agama islam seperti :
  1. TPQ ( Taman Pendidikan Al-Quran )
  2. Madrasah diniyah awaliyah
  3. Madrasah diniyah wustha
  4. Madrasah diniyah ulya
Dan sampai sekarang pendidikan yang mengacu tentang agama islam masih berdiri kokoh sampai sekarang, karena para ulama terdahulu mendirikan suatu pendidikan islam bertujuan untuk membentuk suatu karakter yang sopan dan santun kepada kedua orang tua, lancar melantunkan bacaan ayat-ayat suci al-quran beserta tasjidnya, dan membentuk suatu sifat yang berakhlakul karimah. Kami sangatlah bangga dengan ulama-ulama terdahulu karena sudah mendirikan pendidikan islam dan mengajarkan tata cara membaca,menulis, dan menghafal ayat-ayat suci al-quran secara perlahan-lahan. Walaupun saya sendiri belum pernah melihat ulama yang menyebarkan agama islam di lingkungan masyarakat kami, tetapi saya sangat bangga terhadap ulama-ulama terdahulu. Karena sampai yang diajarkan ulama seperti tali silaturrahmi masih sangat bagus dengan tetangga-tetangga sekitar.


Euthanasia: Hak Pasien Untuk Memilih Hidup Dan Mati


Perawatan pasien terbilang sangat mahal. Dibutuhkan biaya berbilyun dolar untuk menjaga pasien hidup dalam kondisi vegetatif dalam unit perawatan intensif. Konsep euthanasia (pembunuhan karena rasa kasihan) muncul. Pada tahun 1987, terdapat 23.000 kasus terjadi di belanda. Sebagai pertanyaan di kalangan masyarakat dapat muncul dalam membahas gejala ini. Siapakah yang seharusnya menetukan (pasien yang tidak sadar, keluarga atau dokter) bahwa tali tabung harus di copot dan sistem pendukung kehidupan harus dihentikan? Apakah batasan kematian? Apakah keinginan hidup dapat di benarkan? Apakah menghentikan sistem pendukung kehidupan dan tindakan kasihan merupakan keputusan medikal, pembunuhan atau hanya merupakan keputusan finansial?
Menurut ajaran islam, kehidupan tidak dapat diperpanjang karena setiap orang diciptakan untuk rentang kehidupan yang terbatas yang telah ditentukan sebelumnya. Para ilmuwan dapat berusaha membantu, tetapi tidak dapat menggantikan Allah SWT dalam mengatur kematian manusia. Tanggung jawab moral islam telah mulai sejak kandungan dan berakhir sampai dengan kematianya. Islam memberikan penekanan dalam kesucian kehidupan dan realitas kematian.
Islam tetap memandang penting untuk menjaga dan menyelamatkan kehidupan melalui pengobatan kedokteran atau lainya, namun, jelas bahwa kematian merupakan kontrak dengan Allah dan keputusan akhir berada di tangan Allah. Islam dapat dikategorikan sebagai melawan euthanasia aktif dan menganggapnya sebagai tindakan pembunuhan. Tidak terdapat perbedaan antara pistol yang ditembakkan suami bagi isterinya yang sedang sekarat ataupun alat suntik yang dipergunakan dokter bagi pasienya yang akan meninggal. Keduanya merupakan senjata untuk kematian, tidak peduli apa pun niat di balik itu.
Namun, sebaliknya Islam tidak menganjurkan untuk membiarkan manusia berada dalam keadaan vegetatif dalam waktu lama. Usaha pengobatan dapat dihentikan. Islam memandang bahwa kualitas kehidupan lebih penting daripada lamanya hidup. Dokter dan keluarganya harus memahami keterbatasan mereka dan tidak mengambil tindakan heroik untuk memperpanjang kehidupan pasien terminal atau memberikanya kehidupan buatan. Tindakan heroik dapat dilakukan pada awal kehidupan, misalnya menyelamatkan bayi prematur dan bukan pada akhir kehidupan, meskipun masing-masing kasus harus diperlakukan secara individual.